دسته بندی
ظلماتِ میغ / یوجین تَـکر
` [پارههایی از وحشتِ فلسفه] [1] ترجمه: آلکین یموت و عماد گوکلان ـ این چند برگ به مقاومت مدنی و شهروندیِ همهی آنانی پیشکش میشود که اینک به جرم آزادیخواهی و مطالبهی دنیایی بهتر و آزادتر در بندند یا در معرض اعدام چشم در چشم ظلمات دوختهاند، و نیز به خاطرهی زندهیادان محمد […]
بیوزنی / برنار کَش
ترجمه: پویا غلامی [1] پیشگفتار این کتاب دستهبندیکنندهی تصویرهاست. مشتاق دستهبندی تصاویری هستیم که زندگیهای روزمرهمان را میسازند، و از میانشان، تصویرهای معمارانه نقطهی شروع مناسبی به نظر میرسند، چه آنها در واقع آن بافت شهری را تعیّن میبخشند که تمام تصاویر دیگر را درون خود تا[2] کرده است. ابتدا واژهی «تصویر» […]
نقد چیست؟ مقالهای دربارهی فضیلت فوکو / جودیت باتلر
ترجمه: بابک سلیمی زاده ارائهی یک نقد به چه معنا است؟[1] این چیزی است که، شرط میبندم، اغلب ما به معنایی معمولی میفهمیم. اما امور رنجآورتر میشوند اگر تلاش کنیم میان نقدی از این یا آن موضع و نقد به عنوان یک کردار تعمیمیافتهتر تفکیک قائل شویم، نقدی که بتواند بدون ارجاع به […]
ظلمتِ الهی / یوجین تکر
ترجمه: آری سرازش، رامین اعلایی نزد من ظلمت الوهیت فزونتری دارد… – ادوارد یانگ، تأملات شب § ظلمت و وحشت به گمانم تقریباً همهکس میتوانند احساس «ترسخوردگی از تاریکی» را تجربه کنند. از این رو شکی نیست که ظلمت ژانر وحشت را ــاز اولین نمونههای رمان گوتیک و شعر مکتب گورستان[1] گرفته […]
گمانهزنیهایی دربارهی پسزمینههای ایلیاتیِ زنِ سَرمتی نزد مازُخ / پویا غلامی
نشر الکترونیک مایندموتور
کتی آکر و دزدان دریایی
نشر الکترونیک مایند موتور (قطعات مصاحبه، مکاتبه، مقاله) کتی آکر، مککنزی وارک، استیون شویرو، و دیگران ترجمه: پویا غلامی
یادداشتهای مهر و آبان / بابک سلیمی زاده
در حاشیهی جنبش زن، زندگی، آزادی 15/7/1401 اینجانب به احترام جنبش مورد بحث موهای خود را همینطور بلند نگه داشتهام. خصوصیت مثبتی که این جنبش دارد و میتوان آن را در نسبت با جنبشهای پیشین دانست آن است که اینبار بحث جنسیت، به عامل اصلی یا تعیینکنندهی دیگر عوامل تبدیل میشود. اینکه […]
خارجیت و چهره / امانوئل لویناس
ترجمه: بابک سلیمی زاده الف. حسانیت و چهره آیا چهره به بینایی داده نشده است؟ چگونه تجلی به عنوان یک چهره رابطهای متفاوت از آنچه تمام تجربهی حسی ما را مشخص میکند را تعریف میکند؟ ایدهی نیتمندی ایدهی احساس را با زدودن خصیصهی یک ماخذ انضمامی بودن از این وضعیت محضاً […]